热点资讯复旦大学有个教授叫王德峰，一句话就把窗户纸捅破了。他说，以前村里丢个孩子，全村人打着手电筒漫山遍野地找。现在？小区门口安的摄像头
“孩子丢了，全村人打着火把漫山遍野地找，没人算过那晚费了多少灯油。”
“这年月，小区门口的摄像头多得数不过来，孩子真不见了，大伙儿第一时间是去吵着调监控。”
“复旦大学有个叫王德峰的教授，一句话就把这层窗户纸给捅破了，听得人心惊肉跳。”
“他说咱们这个民族要是只认钱不认理，只讲本事不讲德行，最后就是自个儿跟自个儿斗。”
“这笔账到底是怎么算岔的，让咱们兜里鼓了，心里却空得发慌？”
01
那时候的村子，虽然穷得叮当响，但人心里是热乎的。王德峰在讲学的时候经常提起那段日子，说如果谁家的小娃在山里走丢了，那可不是一家的难处，是全村的劫数。不用村长在大喇叭里喊，只要信儿一传开，那些刚下地的、正端着饭碗的壮劳力，二话不说就披上那件破汗衫往山上跑。那时候没啥先进的导航，更没啥定位系统，靠的就是那一双双在泥泞里踩了几十年的脚板子。
大伙儿手里举着松油火把，那火光在黑黢黢的山沟里连成一条线，就像一条发光的长龙。没人会在这时候去想，那火把费了自家多少油，也没人会算这一晚上耽误了明天多少农活。大家伙心里就一个念头，得把那个哭歪了嗓子的小生命给领回来。这种劲头，不是靠什么合同维系的，是靠一种长在骨子里的、老辈人传下来的道义。那是种不计回报的信任，是你家有难我必帮的默契，这种默契让当年的日子虽然苦，但人活着有底气。
02
一转眼，这光景全变了，高楼大厦拔地而起，小区门口那探头安得比树叶子还密。王德峰观察到一个细节，说现在如果谁家孩子在小区里转悠不见了，家长的反应已经完全不一样了。他们不会再去敲左邻右舍的门，因为可能住了几年都不知道邻居姓啥，更别提去求人家帮着找了。他们会红着眼冲进保安室，拍着桌子让保安赶紧把监控录像调出来。
那冷冰冰的显示屏上，闪烁着每一个角落的动态，几点几分孩子经过了哪根电线杆，记得清清楚楚。技术进步了，效率提高了，可那种人与人之间的温度，在那一刻降到了冰点。人们不再相信别人的眼力，只相信那颗玻璃做的镜头。王德峰觉得这就是个巨大的讽刺，咱们发明了最先进的设备来盯着这个社会，其实是因为咱们对身边的人，已经防备到了骨子里。
03
这种防备感，已经成了这年月每个人的盔甲。王德峰形容咱们现在就像一只只竖起刺的刺猬，把原本该用来并肩作战的力气，全花在了怎么提防对方上。你看看那一层层防盗门，还有那层出不穷的快递柜和外卖自提点，背后全是不信任。你怕外卖员往饭菜里添脏东西，商家怕你收了货又赖账，外卖小哥怕你因为电梯等了一会儿就给个毁了他这一天生计的差评。
于是，大家都开始在这些细枝末节上使劲。封条贴了一层又一层，拍照取证成了每个环节的标配。王德峰一针见血地指出，这种信任的缺失，本质上是一种巨大的资源浪费。如果大家都得花一半的精力去防着对方，那剩下的精力还能干成啥大事？这种内耗，就像在水里划船，大伙儿都在使劲憋红了脸，可有的往南划，有的往北拽，最后那船就在原地打转。
04
再说说这做生意的老规矩，以前讲究的是个“招牌”。那时候能挂得起老字号牌匾的，哪个不是经过了几代人的磨合？王德峰提到，过去的人做买卖，求的是个名声，那是全家人的脸面。如果哪个掌柜的敢在米里掺沙子，在布里克扣尺寸，这消息一旦传出去，这家人在这一行就彻底别想抬头了。那时候没有复杂的法律条文，但那个“诚”字比什么法律都管用。
可到了眼下，好多人眼里只剩下那个冷冰冰的季度报表。王德峰说，现在有些公司搞产品，想的不是这东西能用多少年，而是怎么在保质期刚过的时候让它坏掉，好让你买新的。甚至有些产品里埋着雷，只要当下这笔钱赚到了，只要这任期内雷没炸，那就算赚翻了。这种只看眼前、不顾身后的逻辑，把老祖宗攒了几百年的信誉，一把火全给烧光了。
05
连亲情这块最后的地盘，也没能逃过这股冷风。王德峰感慨，过去兄弟分家，那是宗族里的长辈坐在堂屋中间，点上一杆旱烟。长辈说老大拿那块旱地，老二分这间偏房，虽然大家心里也有小算盘，但长辈的话就是板上钉钉。这背后是一种长幼尊卑的道德秩序，是一家人打断骨头连着筋的自觉。
现在你看看，亲兄弟为了那点拆迁款，能闹得比仇人还凶。大家不再去求助家里的长辈，而是各自请了戴着金丝眼镜的律师。在法庭上，那律师冷静地翻着那一沓厚厚的文件，手指头在计算器上飞快地跳动。律师计算的是数字，是利息，唯独没去计算那份同胞手足的情分。王德峰认为，当法律成了解决亲情矛盾的唯一手段时，这其实是这个民族的一种悲哀。
06
王德峰在课堂上抛出一句挺狠的话，说一个民族如果只讲能力不讲德行，那就是在自掘坟墓。现在的教育，从幼儿园开始就在教孩子怎么赢，怎么在考试中多抢几分。每个孩子都被打造成了一台精密的竞争机器，他们懂得怎么去钻规则的空子，懂得怎么把竞争对手挤下去。但是，很少有人教他们怎么去守住一个人的道义，怎么去同情弱者。
这就导致了一个很邪门的现象：社会上的“聪明人”越来越多，但能让人放心交底的朋友越来越少。大家都在比谁的手段更硬，谁的算盘更响。王德峰觉得，这种所谓的“成功”，其实是建立在道德荒漠上的海市蜃楼。你即便爬到了塔尖，低头一看，下面全是等着看你摔下来的眼睛，那种滋味，估计也只有当事人自己心里清楚。
07
这种内耗最直接的后果，就是整个社会像一锅关不上火的沸水。王德峰形容这种状态是看着热闹，其实全是损耗。每个人都在拼命往自己怀里搂钱，总觉得只要钱足够多，就能买到安全感。可事实是，当你身处一个大家都想从你兜里掏钱的环境里，你赚得再多，心里还是那个没底。
这种不安感，让大家活得都很累。这种累不是干体力活的那种解乏的累，而是心里的疲惫。你得时刻防着合同里的陷阱，防着同事的排挤，甚至还得防着家里人的算计。王德峰认为，这种全民焦虑的根源，就是因为咱们把那点支撑民族精神的“道义”给弄丢了。
08
有一次，王德峰在整理一些旧资料时，发现了一份早年间的借据。那借据已经发黄了，上面既没有红手印，也没有律师的见证，就简简单单写了几个字，说某年某月借了多少粮，等秋收了还。就这么一张废纸似的东西，居然能在几十年里被两家人守得死死的。这种跨越时空的信用，在现代人看来简直不可思议。
王德峰对着那张纸看了很久，他心里突然产生了一种从未有过的失落感。他发现咱们现在的这种防御体系，看似坚不可摧，其实脆弱得一塌糊涂。就在他准备把这张纸收起来的时候，他在背面发现了一行更模糊的小字，那是借款人的儿子在很多年后补上去的。
09
那行小字的内容极其简单，却让王德峰在书房里坐了大半个钟头。那上面写着，父亲走的时候还欠着三升米，这笔债一定要在今年过年前清了，不能让老王家的名声毁在自个儿手里。王德峰在那一刻突然意识到，咱们现在所谓的“能力”，在这一行小字面前显得多么苍白无力。现在的年轻人，能背得出几万个单词，能算得清最复杂的金融模型，可又有多少人能把这三升米的道义，看得比命还重？
这其实就是王德峰想说的核心：咱们这个时代，已经进入了一个“技术理性”泛滥而“人文道义”枯竭的死胡同。咱们有了能监控全球的卫星，却监控不了人心里的那点贪念。这种只有本事、没有心性的发展，其实是极其危险的。
10
王德峰教授提到的那个“内耗”现象，其实在咱们当下的职场里表现得最明显。现在的公司里，到处都是所谓的KPI考核，每个人都被打成了一组数据。为了让数据好看，大伙儿开始互相拆台，这种事在很多大厂里已经成了公开的秘密。你辛辛苦苦做一个方案，还没等落地，可能就被隔壁部门给“借鉴”了，或者被顶头上司给压下来了。
这种环境下，谁还愿意真诚地去合作？大伙儿都在想，既然我做好了会被抢，那我还不如做个大概，把剩下的力气用来对付那些想抢我功劳的人。这种思维方式一蔓延开，整个团队的效率就会直线下降。王德峰感叹，咱们现在的社会，就像是一个巨大的竞技场，每个人都盯着别人的脚后跟，等着对方绊一跤，好让自己超过去。
11
不仅是职场，连咱们的国际形象，也深受这种“利益逻辑”的影响。王德峰分析说，当一个民族在外面表现出来的全是“我要赢”、“我要多掏你的兜”时，别人看你，只会看到一个晃动的账户余额。你或许能靠着低价和规模占领市场，但你永远无法获得别人的尊重。因为尊重这东西，是靠道义换来的，是靠在别人困难时拉一把，而不是在别人背后捅一刀换来的。
你算算这中间的差别，一个值得尊敬的对手和一个只认钱的暴发户，在国际舞台上的待遇是完全不同的。如果你只讲利益，那当更有利益的人出现时，你的朋友会毫不犹豫地转身离去。这种没有精神纽带的联合，就像是沙滩上的堡垒，一个浪头打过来，就什么都不剩下了。
12
王德峰在讲学中还提到一个很讽刺的现象。现在的家长，给孩子报最好的补习班，请最贵的家教，却在生活中亲手给孩子演示什么叫“势利”。孩子看到父亲在酒桌上对领导卑躬屈膝，转头就对下属恶语相向；看到母亲为了少交点物业费，能和邻居在大厅里吵得不可开交。
这种潜移默化的教育，比任何课本都管用。孩子长大了，自然也就成了一个精于算计、冷漠自私的人。王德峰说，这叫“种瓜得瓜，种豆得豆”。咱们现在抱怨社会风气不好，抱怨年轻人没责任感，其实这根子就在咱们这一辈人手里，是咱们把那点比钱重要的东西，亲手给扔进了垃圾桶。
13
这种文化的缺失，让咱们的社会失去了一种“压舱石”。在以前，不管这世道怎么乱，老百姓心里还有个基本的善恶标准。知道什么事儿能干，什么事儿干了会折寿。现在的这种标准，已经快被那种所谓的“成功学”给冲垮了。只要能赚到钱，哪怕是骗，哪怕是坑，也会有人觉得这叫“有本事”。
王德峰认为，这种价值观的错位，是民族精神衰退的预警。如果大家都觉得只要不被抓到就叫成功，那这个社会还有什么底线可言？每一个崩塌的建筑、每一批有毒的食品，背后都是这种“只求利益、不顾道义”的逻辑在作祟。这种由于内耗产生的代价，最后还是得由咱们每一个老百姓来买单。
14
所以，王德峰才会建议大家，得停下来想一想，咱们到底在赶什么。如果这发展的代价是让咱们连自个儿的兄弟都不敢相信，是让咱们在小区里得靠摄像头才能睡着觉，那这种发展，到底是为了让咱们过得更好，还是让咱们成了金钱的奴隶？
一个民族要立得住，得有一股气。这股气不是靠GDP能堆出来的，是靠那种“全村人一起找孩子”的向心力。如果这股气散了，即便你有再多的工厂，再多的外汇储备，也不过是一堆随时可能被风吹散的积木。王德峰的这番话，听着刺耳，但其实是在给这个发烧的时代泼一盆冷水。
15
这种冷水其实挺必要的。你看看现在的人，每天忙得跟陀螺似的，到底是为了啥？为了换个大点的房子，好装下更先进的防盗门和监控吗？这种逻辑走到最后，其实是一个死循环。王德峰觉得，咱们现在最缺的，是那种能坐下来和邻居喝杯茶、聊聊天的从容，是那种即便我不看着，也知道你不会坑我的踏实感。
这种踏实感，是这个时代最昂贵的奢侈品。你即便年薪百万，即便出入都有名车接送，如果你下车的时候还得紧紧捂着公文包，回家的时候还得反复确认监控是否在线，那你这日子过得，其实挺憋屈的。这笔账，得放在几十年的时间跨度里去算，你才能看明白，咱们到底亏了多少。
16
王德峰教授在那次讲座的结尾，没有给出什么宏大的解决方案。他只是讲了一个关于他自己的小故事。他说他小时候，在上海的老弄堂里生活，那时候谁家煮了肉，全弄堂的小孩都能分到一块。那时候没啥产权意识，但大伙儿活得像一家人。这种生活的满足感，是他后来当了教授、有了名气之后，再也没找回来的。
这种满足感，就是那点被咱们弄丢的“道义”带来的。它不需要你有多大的能力，只需要你有一颗愿意分享、愿意信任的心。王德峰最后说了一句让全场沉默的话：咱们可以走得很快，但别走得太快，快到连自个儿的灵魂都跟不上了。
17
其实，这种现象在咱们周围比比皆是。你就看那些所谓的“成功人士”，他们算计了一辈子，最后往往发现，身边连个能说真心话的人都没有。生病了，守在床边的是为了遗产的儿女和等着分股份的合伙人。这时候，他们可能会想起那个为了找孩子能跑一整晚的老邻居，但那种人，早就在他们的生命里消失了。
这就是王德峰说的“报应”。不是那种玄乎的因果，而是社会逻辑带来的必然结果。如果你一辈子只种下了算计和利益，那等你需要关怀和真诚的时候，你是不可能从这地里刨出这些东西来的。这就是咱们这个时代最大的悲哀，也是王德峰最想敲响的警钟。
18
咱们这个民族，几千年来其实一直靠着那点“德行”在支撑。不管是战乱还是饥荒，只要这股子劲儿还在，咱们就能缓过劲儿来。但如果这股劲儿在盛世的时候被咱们自个儿给弄丢了，那可就真是回天乏术了。王德峰之所以反复提这些，就是想让大家伙儿都清醒清醒，别被眼前的这点利益给迷了双眼。
这年月，咱们兜里确实有钱了，但这心里的墙也确实厚了。如果你能在那堵墙上开一扇窗，试着去相信一下身边的人，试着去讲一点除了钱以外的道义，你会发现，这日子过得其实能轻松不少。这不是什么高深的学问，这就是老辈人留给咱们的、最实在的活法。
19
王德峰看这些事看得透。他说现在的人总是觉得自个儿比老辈人聪明，因为咱们懂得利用大数据，懂得利用区块链。但在他眼里，这些东西在“人心”面前，不过是些小聪明。大智慧是什么？大智慧是知道在这个世界上，有些东西是不能用来交易的，比如信任，比如良心。
当你试图用钱去买这些东西的时候，这些东西就已经变质了。王德峰的这种观点，虽然在一些只看利益的商人眼里是“迂腐”，但在那些被生活折磨得精疲力竭的人心里，这其实是最好的救赎。咱们得找回那个“理”字，找回那个支撑咱们走了几千年的道义。
20
王德峰这辈子书读了不少，理也讲了很多，但他最后发现，最硬的理往往藏在那些最不起眼的土话里。
那时候在老家，如果有人做事太绝，老辈人就会说你这人算盘打得太精，连老天爷都看不下去。
这话听着土，但到了今天，看看那些为了钱闹得鸡犬不宁的家，看看那些因为没人信任而倒闭的老店，你才发现，老天爷确实在看着呢。
你赢了那点蝇头小利，却输掉了做人的根基。正如王德峰所感慨的那样，咱们要是再这么内耗下去，最后剩下的，可能只是一堆发霉的钞票，和一群孤独到骨子里的“成功者”。
创作声明：本故事来源：【《王德峰公开课录音集》、《社会信任危机的哲学思考》、《现代性与传统的碰撞》......】，文中涉及人物情感表达和心理活动为合理推演，基于史实基础；如有表达的观点仅代表笔者个人理解，请理性阅读。部分图片来源网络，或与本文并无关联，如有侵权，请告知删除；特此说明！谢谢！